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  • 佛教的真理观——以天台圆教思想为中心

    就我们大家现在的心里面,就具备善和恶、痛苦和快乐,甚至我们也具备解脱。如果按整个佛教来说就是三句话:诸恶莫作、众善奉行、自净其意。这就把佛教的实践道路总结出来了,就是说:一、恶的不做,、善的我要做,...同时看到了这个空,又能够同时看到缘起的存在,这就是圆满的中道了。所以中道它既不停留在一个空里面,也不停留在缘起的有里面,这叫离开空和离开有,同时这两种又不妨碍,不相妨碍。所以说即边离边,即是空有,又...

    达照法师

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  • 佛说般舟三昧经略释(1)

    各位要常常练习这个法,没练习,光讲书、叩头、念咒、还不是很好。  【行品第】  佛告颰陀和:菩萨欲疾得是定者,常立大信,如法行之则可得也,勿有疑想如毛发许,是定意法,名为菩萨超众行。  行品就像实验...

    洪文亮医师

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  • 构建“人文佛教”平台——深圳弘法寺努力探索和践行现代管理模式

    道路。  慈善救济,行使弘法利生的使命  慈善救济是佛教的传统之一,千年来,佛教界一直在从事这项伟大的使命。佛教所奉行的慈善事业,·就是指从事慈悲善行的事业。佛教寺院本身就是一个慈善机构,因为任何一...

    印顺

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(4)

    的实用主义的工具。胡适发表了他荒谬绝伦的《神会传》和其他的反动著作。  ()  为什么在《神会传》中费了这样大的力气把神会捧到九天之上,说他有“伟大的功勋,永久的影响”?首先,因为胡适在巴黎和伦敦抄...

    任继愈

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  • 中观佛教和量子力学:对话的开始

    佛教之间进行比较。为了尽量加强本文的可读性,我只要求读者具有最少的物理学背景知识,并给出中观理论的相当详尽的框架。   、中观佛教的空性   佛教主要的兴趣在于将有情从无穷无尽的生死轮回(...

    维克多·曼斯菲尔德

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  • 中国艺术精神的演进(1)

    人们普通认同的心理过程;是社会心理再经艺术家转化为艺术形式的心理过程。  魏晋以来,人们对于时间迁逝的感受十分强烈而突出,而这种感受又是和山水自然变化紧密联系的,人们从月换星移,万物荣枯的春秋代序中,...

    不详

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  • 简说儒佛道三教在形神观上的融合与纷争

    刃利喻形神”之后才有所突破,从而使得在形神学说上达到了一个新水平。  以上就是我国固有的儒道两家,在我国佛教尚未兴盛之前,在形神关系学说上所达到的思想水平。  、我国佛教的形神观  及其与儒家思想的纷争...

    许抗生

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  • 开启智慧奉献人生

    又有方便,有很多复杂的辩证关系。我今天并不想给大家讲律学,在这里我只告诉大家最重要的一条,即佛教所有的三皈五戒、十善、比丘的百五十条戒、比丘尼的三百条戒,种种的戒律归根结底都是用来自律的,是让我们...

    妙华

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  • 汤一介:论“天人合一”

    ”天离不开人,人也离不开天。人之初产生虽然是得之于天;但是既生此“人 ”,则“天”全由人来彰现。如无人则如何体现“天”的活泼泼的气象,如何“为天地立心”。“为天地立心”就是“为生民立命”,不得分割为...

    汤一介

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  • 郑振煌教授弘法记

    我行善的众生,为什么?因为有人我执的,就有不平等,有法我执的就不平等。有人我种执着,就不算是平等,所以佛法所追求的不是善而是清净。但是清净必然是以善为出发点,为什么?因为虽然讲求清净,因果是不爽的。...也是佛性的流露,没有任何思维,没有任何条件,它不是因缘所生法。如果是因缘所生法的行善,就不是清净心。这是法尔如是,它绝对自在的行善,这个叫做清净心。那换言之有任何行为上都是完全跟空性智慧央慈大悲,...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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